Di Atas Runtuhan Kota Melaka oleh Hamka

Di atas runtuhan Melaka lama
Penyair termenung seorang diri
Ingat Melayu kala jayanya
Pusat kebesaran nenek bahari

Di atas munggu yang ketinggian
Penyair duduk termenung seorang
Jauh pandangku ke pantai sana
Ombak memecah di atas karang

Awan berarak mentilau bernyanyi
Murai berkicau bayu merayu
Kenang melayang ke alam sunyi
Teringat zaman yang lama lalu

Sunyi dan sepi, hening dan lingau
Melambai sukma melenyai tulang
Arwah Hang Tuah rasa menghimbau
Menyeru umat tunduk ke Tuhan

Di sini dahulu alat kebesaran
Adapt resam teguh berdiri
Duduk semayam Yang Dipertuan
Melimpahkan hukum segenap negeri

Di sini dahulu Laksamana Hang Tuah
Satria moyang Melayu jati
Jaya perkasa, gagah dan mewah
‘Tidak Melayu hilang di bumi’

Di sini dahulu paying terkembang
Megah Bendahara Seri Maharaja
Bendahara yang cerdik tumpuan dagang
Lubuk budi laut bicara

Penyair menghadap ke laut lepas
Selat Melaka tenang terbentang
Awan berarak riak menghempas
Mentari turun rembanglah petang

Wahai tuan Selat Melaka
Mengapa tuan berdiam diri?
Tidakkah tahu untung hamba
Hamba musafir datang ke mari

Di mana Daulat Yang Dipertuan
Mana Hang Tuah, mana Hang Jebat
Mana Bendahara johan pahlawan
Bukankah jelas di dalam babad

Namanya tetap jadi sebutan
Bekasnya hilang payah mencari
Sedikit penyair bertemu kesan
Musnah dalam gulungan hari

Mengapa ini bekas yang tinggal
Umat yang lemah terkatung-katung
Hidup menumpang tanah terjual
Larat wahai larat dipukul untung

Adakah ini bekas peninggalan
Belahan diriku umat Melayu
Lemah dan lungai tiada karuan
Laksana bunga terkulai layu

Jauh di darat penyair melihat
Gunung Ledang duduk termangu
Tinggi menjulang hijau dan dahsyat
Hiasan hikayat nenekku dahulu

Di dalam kuasyik merenung gunung
Di dalam kemilau panas kan petang
Tengah khayal dirundung menung
Rasanya ada orang yang datang

Penyair hanya duduk sendiri
Tapi keliling rasanya ramai
Bulu romaku rasa berdiri
Berubah warna alam yang permai

Ada rasanya bisikan sayu
Hembusan angina di Gunung Ledang
Entah puteri datang merayu
Padahal beta bukan meminang

Bukanlah hamba Sultan Melaka
Jambatan emas tak ada padaku
Kekayaanku hanya syair seloka
Hanya nyanyian untuk bangsaku

Justeru terdengar puteri berkata
Suaranya halus masuk ke sukma
Maksudmu tuan sudahlah nyata
Hendak mengenang riwayat yang lama

Bukan kuminta jambatan emas
Tapi nasihat hendak kuberi
Kenang-kenangan zaman yang lepas
Iktibar cucu kemudian hari

Sebelum engkau mengambil simpulan
Sebelum Portugis engkau kutuki
Inggeris Belanda engkau cemarkan
Ketahui dahulu salah sendiri

Sultan Mahmud Shah mula pertama
Meminang diriku ke Gunung Ledang
Segala pintaku baginda terima
Darah semangkuk takut menuang

Adakan cita akan tercapai
Adakan hasil yang diingini
Jika berbalik sebelum sampai
Mengorbankan darah tiada berani

Apalah daya Datuk Bendahara
Jikalau Sultan hanya tualang
Memikir diri seorang sahaja
Tidak mengingat rakyat yang malang

Sultan Ahmad Shah apalah akalnya
Walaupun baginda inginkan syahid
Mualim Makhdum lemah imannya
‘Di sini bukan tempat Tauhid’

Bendahara Tua Paduka Raja
Walaupun ingin mati berjuang
Bersama hilang dengan Melaka
Anak cucunya hendak lari pulang

Berapa pula penjual negeri
Mengharap emas perak bertimba
Untuk keuntungan diri sendiri
Biarlah bangsa menjadi hamba

Ini sebabnya umat akan jatuh
Baik dahulu atau sekarang
Inilah sebab kakinya lumpuh
Menjadi budak belian orang

Sakitnya bangsa bukan di luar
Tetapi terhunjam di dalam nyawa
Walau diubat walau ditawar
Semangat hancur apalah daya

Janjian Tuhan sudah tajalli
Mulialah umat yang teguh iman
Allah tak pernah mungkirkan janji
Tarikh riwayat jadi pedoman

Tidaklah Allah mengubah untung
Suatu kaum dalam dunia
Jika hanya duduk terkatung
Berpeluk lutut berputus asa

Malang dan mujur nasibnya bangsa
Turun dan naik silih berganti
Terhenyak lemah naik perkasa
Bergantung atas usaha sendiri

Riwayat yang lama tutuplah sudah
Apalah guna lama terharu
Baik berhenti bermenung gundah
Sekarang dibuka lembaran baru

Habis sudah madahnya puteri
Ia pun ghaib capal pun hilang
Tinggal penyair seorang diri
Di hadapan cahaya jelas membentang

Pantai Melaka kulihat riang
Nampaklah ombak kejar-mengejar
Bangunlah Tuan belahanku saying
Seluruh Timur sudahlah besar

Bercermin pada sejarah moyang
Kita sekarang mengubah nasib
Di zaman susah atau pun riang
Tolong tetap dari Yang Ghaib

Bangunlah kasih, umat Melayu
Belahan asal satu turunan
Bercampur darah dari dahulu
Persamaan nasib jadi kenangan

Semangat yang lemah dibuang jauh
Jiwa yang kecil kita besarkan
Yakin percaya, iman pun teguh
Zaman hadapan, penuh harapan

Bukanlah kecil golongan tuan
Tujuh puluh juta Indonesia
Bukan sedikit kita berteman
Sudahlah bangun bumi Asia

Kutarik nafas, kukumpul ingatan
Aku pun tegak dari renungku
Jalan yang jauh aku teruskan
Melukis riwayat sifat hidupku

Kota Melaka tinggallah sayang
Beta nak balik ke Pulau Percha
Walau terpisah engkau sekarang
Lambat launnya kembali pula
Walaupun luas watan terbentang
Danau Maninjau terkenang jua

~ Hamka

Faham Ilmu Dan Pembudayaannya Syarah Dr. Mohd Zaidi Ismail (Siri 1 : Bahagian 1)

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamualaikum w.b.t

Selamat Datang ke blog Pemikirzaman89.Terima kasih diucapkan kepada sahabat-sahabat dan kenalan yang sudi membaca tulisan di dalam blog ini meskipun penulis jarang mengemaskini tulisan penulis.Hal ini disebabkan beberapa kekangan masa dan juga atas prinsip penulis yang menubuhkan blog ini bukan untuk tujuan ranking, komersial dan sebagainya.Bagi penulis, biarlah blog bersawang, asalkan setiap kali penulisan yang dilakukan oleh penulis mengandungi makna-makna dan mesej yang ingin penulis sampaikan yang disertakan dengan 'zouq' semasa penulis menyampaikannya.Kekangan masa yang dimaksudkan adalah mengenai mendapatkan idea yang betul-betul matang dan masak serta menyampaikannya dengan rasa penuh ikhlas dan juga mempunyai 'jiwa'.Oleh kerana itu, amat sukar untuk penulis menentukan bila masanya untuk mengemaskini blog.Namun penulis juga mengakui, terdapat juga tulisan yang dilakukan secara tidak cermat oleh penulis atau menyampaikan idea yang masih belum masak sepenuhnya dengan diri penulis.Penulis memohon maaf atas perkara itu dan juga ianya merupakan sebahagian daripada perkara yang akan dilakukan untuk menyantuni semua.

Kali ini, penulis ingin berkongsi sedikit penulisan mengenai syarah Dr. Mohd Zaidi Ismail yang merupakan salah seorang murid awal kepada Prof. Syed Mohd Naquib al-Attas.Secara peribadi, penulis dapat melihat sendiri bukti bahawa Dr. Mohd Zaidi Ismail merupakan antara murid yang awal dan rapat dengan Prof. SMN Al-Attas melalui syarah beliau yang begitu jelas kefahamannya tentang gagasan yang dibawa oleh Prof. SMN mengenai Faham Ilmu.Berikut penulis akan kongsikan beberapa catatan yang sempat penulis dapatkan sepanjang syarahan yang diberikan beliau untuk kita ambil manfaat bersama terutama selaku pelajar dan mereka yang berada dalam arena pendidikan.Sekiranya ada kesilapan dan salah faham yang dilakukan oleh penulis dalam menyampaikan kefahaman yang penulis dapat melalui syarah beliau, penulis mohon rakan-rakan yang menyedarinya untuk memberitahu kepada penulis.Semoga perkongsian ini dapat menyedarkan kita kembali mengenai matlamat kita menuntut ilmu dan belajar dari sekolah sehingga ke peringkat universiti bahawa ianya bukan semata-mata untuk mendapatkan segulung ijazah dan mengejar kerjaya dan ganjaran yang bersifat material.Semoga ianya menjadi tazkirah kepada kita untuk merenungi bahawa apakah yang kita kejar di persekolahan dan universiti selama ini betul-betul mengejar ilmu atau hanya maklumat serta kemahiran untuk kita mengorek lombong harta.Sama-sama kita merenunginya, dipersilakan membaca :




Dr.Mohd Zaidi Ismail


FAHAM ILMU DAN PEMBUDAYAANNYA (SIRI 1)

Dr. Zaidi Ismail memulakan syarah beliau dengan menanyakan kepada murid-murid yang hadir mengenai keyakinan mereka bahawa ilmu itu penting.Tujuan persoalan ini ditanyakan untuk mengetahui sekiranya masih ada di kalangan yang hadir kurang jelas dan tidak bersetuju bahawa ilmu itu sangat penting.Jika ada, itu menunjukkan bahawa ada kelompongan besar yang berlaku di dalam sistem pendidikan.Yang dimaksudkan beliau selepas itu adalah bahawa sejauh mana kita meletakkan kepentingan ilmu itu dalam kehidupan kita.Adakah kita meletakkan prioriti kepentingan ilmu ini di peringkat lebih bawah daripada harta dan pangkat.Atau hiburan dan kemahsyuran yang kita letakkan lebih tinggi daripada ilmu.Daripada penulis sendiri, penulis melihat jelas bahawa beliau sebenarnya cuba melakukan kritikan terhadap sistem pendidikan yang ada sekarang.Hal ini kerana apa yang dikejar dalam sistem pendidikan kita pada hari ini bukanlah ilmu tetapi kemegahan status dan kekayaan material.

Seterusnya beliau meneruskan syarah beliau dengan menerangkan hujah dan bukti kepentingan ilmu di dalam Islam.Beliau memberi pembuktian bahawa di dalam Islam ilmu itu dianggap sebagai begitu penting bermula dari awal penciptaan Nabi Adam a.s sebagai manusia pertama lagi.Perbahasan di antara Allah dengan para malaiikat sewaktu Allah bertanyakan malaiikat mengenai penciptaan manusia.Malaiikat mempersoalkan penciptaan manusia atas sebab kebinasaan yang akan dilakukan oleh mereka di atas muka bumi ini melalui pertumpahan darah dan sebagainya.Bukti mengenai sifat manusia yang akan membawa kebinasaan dapat dilihat sewaktu Nabi Adam makan buah 'khuldi'.'Khuld' itu sendiri membawa maksud keabadian.Ia melambangkan bahawa kehendak atau keghairahan yang terdapat dalam diri manusia iaitu kehendak untuk abadi selama-lamanya dan juga kehendak untuk berkuasa tanpa kesudahan.Kehendak inilah yang membawa manusia kepada perumpahan darah sesama mereka.



Namun Allah menanyakan kembali kepada malaiikat, " Namakan apa yang kamu tahu" dan malaiikat tidak dapat menjawabnya.Sedari itu, malaiikat menyedari bahawa tiadalah mereka itu tahu tentang sesuatu melainkan diberikan 'ilmu' tentang 'nama-nama' oleh Allah s.w.t.Di sini menunjukkan betapa Allah itu Maha Mengetahui tentang setiap sesuatu dan Dia mengetahui tentang apa yang malaiikat tidak ketahui kerana ilmu itu milik Allah.Apa yang ingin disampaikan di dalam perbahasan di antara Allah s.w.t dengan para malaiikat seperti yang terdapat di dalam Surah Al-Baqarah ayat 30-35 ialah manifestasi kepentingan ilmu di dalam Islam seawal penciptaan manusia lagi.Allah s.w.t menggunakan keagungan ilmu yang dimiliki-Nya untuk menundukkan para malaiikat tentang penciptaan manusia.Sedangkan dengan sifat-Nya yang Maha Berkuasa, Allah s.w.t boleh sahaja menggunakan kekuasaanNya selaku Pencipta untuk menciptakan Nabi Adam tanpa memaklumkan kepada malaiikat atau menundukkan sahaja para malaiikat menggunakan kekuasaan yang dimiliki oleh Tuhan Yang Maha Agung.

Namun apa yang digunakan adalah kaedah perbandingan ilmu.Ini menunjukkan bahawa di dalam Islam, ilmu itu adalah sesuatu yang sangat asas dengan hakikat penciptaan kita sebagai manusia dan betapa pentingnya ilmu kepada kita.Allah s.w.t mengajarkan 'nama-nama' tentang apa yang ada di bumi kepada Nabi Adam a.s.Begitulah tingginya dan pentingnya kedudukan ilmu di dalam Islam.Selain surah al-Baqarah, terdapat banyak lagi bukti mengenai kepentingan ilmu ini seperti yang dinyatakan di dalam surah Al-Zumar ayat ke-9 dan surah Taha ayat ke-114.Kepentingan ilmu juga dapat dilihat pada hadis-hadis nabi dan juga dari pengakuan serta pengalaman para ahli ilmu sepanjang sejarah Tamadun Islam dari dahulu sehingga kini.



Seterusnya, Dr. Zaidi Ismail mensyarahkan tentang maratib dalam ilmu.Beliau memulakan dengan menyatakan sebuah hadis yang bermaksud "sesiapa yang meletakkan ilmu pada yang tidak layak menerimanya(bukan ahlinya), ibarat mengalunkan permata, mutiara dan emas kepada seekor babi." Berdasarkan hadis tersebut, Dr. Zaidi memberitahu bahawa di dalam Islam, martabat ilmu itu harus dijaga.Hadis itu menegaskan bahawa perumpamaan yang dapat kita gambarkan terhadap memberi ilmu kepada mereka yang tidak layak menerimanya adalah seumpama memberi 3 benda yang sangat bernilai dan tinggi pandangannya pada mata manusia dan menjadi idaman semua kepada seekor babi.Ia menunjukkan bahawa ketiga-tiga barang tersebut tidak akan memberi apa-apa manfaat bahkan akan membawa mudarat kerana ilmu itu tidak diletakkan pada tempat yang sepatutnya atau tidak bersifat 'adil.Hal ini kerana ilmu itu sendiri ada martabatnya.Contohnya :

1. Ada ilmu yang layak diberi kepada semua (umum/orang awam).
2. Ilmu yang hanya layak diberi kepada sesetengah orang sahaja dan bukan semua orang layak diberi.
3. Ketiga adalah ilmu yang 'HARAM' diberi kepada umum atau orang awam melainkan hanya kepada mereka yang betul-betul bersedia dan dipersediakan di kalangan mereka yang layak.

Kepentingan 'maratibul ilmi' ini dijelaskan dalam Islam untuk menunjukkan bahawa bukan semua ilmu boleh diberi kepada semua orang.Dan bukan semua orang yang layak mendapatkan sesuatu ilmu.Ini kerana ilmu itu sangat berkuasa.Ilmu itu boleh membawa kepada kebaikan dan membawa kepada keburukan.Memberi ilmu kepada yang tidak layak dapat digambarkan kesan buruknya melalui analogi ibarat memberitahu di mana letaknya kunci rumah kepada si pencuri.Ianya bakal membawa kemudaratan kepada pemberi, orang sekeliling bahkan yang menerimanya itu juga.

Huraian peribadi penulis :
(*Ulama'-ulama' silam kita telah lama memperbahaskan mengenai perkara ini dan ianya telah menjawab begitu lama pendirian yang dipegang oleh aliran post-modern dan puak liberal yang meletakkan martabat ilmu ini di satu lantai sahaja dan layak dimiliki oleh semua bahkan tidak bersifat eksklusif tanpa memahami dengan cermat dan teliti dengan akal yang bijaksana mengenai kesan buruk yang bakal menimpa daripada penerobosan dan penodaan martabat ilmu yang dilakukan oleh mereka.Tujuannya mudah, supaya di akhirnya mereka dapat menyangsikan pelbagai perkara asas dan pokok di dalam kerangka agama.Hujah-hujah golongan pasca moden ini sebenarnya sudah lama dicantas dan dilumatkan oleh ulama'-ulama' silam yang membina tradisi ilmu yang tinggi melalui kitab-kitab lama yang dikarang oleh para ulama' kita ini yang menjaga serta memelihara rantaian ilmu yang sahih dan berasas.Jika kita kaji kembali, nescaya kita akan kagum dengan kehebatan para ulama' silam kita yang selama ini digambarkan kolot, ketinggalan zaman serta tidak punya daya intelektual yang tinggi apabila hanya berbincang mengenai soal agama sedangkan hakikatnya, mereka membina ketamadunan ilmu yang begitu gah meliputi kesemua bidang melalui kerangka pemahaman yang kuat, jelas, berakar dan bertapak teguh di dalam perbincangan ilmu agama.



Tidak seperti aliran post-modern dan liberal yang menafikan kesemua perkara fundamental sehingga mereka sendiri tiada asas yang kukuh untuk membuktikan penghujahan mereka yang mencantas di awangan sahaja.Kekuatan mereka adalah mereka telah lama menutup pandangan kita terhadap kehebatan tradisi ilmu ulama' kita ini dan memomokkan kita selama beratus tahun dengan kerangka pembinaan ilmu dan pandangan wujud mereka terhadap alam walaupun hujah mereka begitu rapuh, tiada asas dan sama sekali menyalahi rasional yang mereka angkat.Sehingga sekarang, umat Islam sendiri terperangkap dalam sangkar gelap mereka ini tanpa menyedari kita sebenarnya empunya kekuatan ilmu yang tinggi dan hebat.Penghujahan puak ini hanyalah ibarat seekor semut dalam tradisi keilmuan kita.Bahkan mereka sebenarnya amat takut jika kita kembali mengangkat tradisi keilmuwan yang dibina ulama' silam atas sebab mereka menyedari kewibawaan dan kekuatan hujjah yang dimiliki dalam tradisi ilmu Islam.Berbanggalah kita sebagai penganut Islam yang sejati dan tidak usah berasa kecil di atas kehebatan awangan yang dimiliki puak ini.Namun kita mesti ingat, tugas kita bukan mudah dan sekejap masanya.Penjajahan ke atas pemikiran kita (umat Islam) telah berlaku selama beberapa abad.Untuk membebaskannya, kita perlu kembali kepada tradisi kita, membina rantaian ilmu yang kokoh dan berpasak teguh ke tunjangnya, dan kita ini hanyalah salah satu mata daripada mata-mata rantaian yang telah dibina semenjak dari dahulu lagi.Kerana itu, perjuangan dan jihad kita di dalam ilmu ini berterusan dan tidak akan selesai dalam masa yang singkat.Bersabar dan istiqamahlah di dalam perjuangan dan bergurulah kita dengan muallim dan murabbi yang sejati.*)

Kesimpulannya, daripada syarah Dr.Zaidi mengenai faham ilmu ini, beberapa perkara utama ditekankan oleh beliau dalam bab kepentingan dan martabat ilmu.Pertama, Dr. Zaidi menjelaskan bahawa jika masyarakat masih lagi keliru tentang prioriti dan kepentingan ilmu, maka itu jelas menunjukkan bahawa adanya sesuatu yang tidak kena pada sistem pendidikan kita.Jika masyarakat gagal memahami kepentingan ilmu dengan jelas, maka sistem pendidikan yang sedia ada harus dibedah demi mencari kelompongan yang melahirkan individu keliru yang terhasil daripada sistem itu sendiri.Keduanya, beliau bertanya, adakah kita yakin bahawa ilmu itu betul-betul penting sehingga mengatasi segalanya termasuklah kekayaan dan kekuasaan.Bahkan, adakah kita benar-benar yakin bahawa usaha pencarian harta kita juga tidak melebihi tahap letaknya kepentingan ilmu itu dalam kehidupan seharian kita.Adakah kita telah meletakkan kedudukan ilmu itu di tempat sepatutnya dan tidak menggunakan nama ilmu itu demi matlamat yang bersifat material dan ganjaran dunia?

Pertanyaan beliau ini saya tafsirkan sebagai salah satu persoalan yang ditimbulkan untuk mengkritik sistem pendidikan dan pemahaman kita mengenai ilmu dan kedudukannya.Selalunya di sekolah-sekolah dan universiti sekalipun, yang nyata adalah ilmu tidak diletakkan di tempatnya.Ia hanya bersifat slogan dan retorik demi membenarkan usaha untuk mencapai segulung ijazah sebagai lesen untuk kita menggali harta kekayaan.Terakhirnya, Dr. Zaidi menegaskan bahawa betapa sukarnya untuk memahamkan orang yang keliru tentang ilmu.Orang yang keliru ini lahir daripada pengetahuan yang bercampur aduk antara yang benar dan yang salah.Yang salah itu dianggap sebagai benar tanpa mereka sedari.Bahkan tegar pula berpegang dengannya.Mereka menganggap yang salah itu sebagai ilmu, dan golongan inilah yang sangat sukar difahamkan.



Penulis melihat senario ini banyak terjadi di dalam arena pendidikan kita.Kita tegar berpegang pada ilmu yang sebenarnya salah dan membawa kekeliruan.Contoh kepada senario ini begitu banyak terjadi di institusi pendidikan yang menerima kerangka sains Barat yang membawa bersamanya falsafah Barat bahkan dianggap ianya benar belaka dan bersifat Islami.Sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan dijadikan asas utama penilaian terhadap kapasiti ilmu yang dimiliki pelajar sedangkan ianya bersifat sementara dan meletakkan matlamat markah serta gred yang dimiliki sebagai kayu pengukur dan juga matlamat utama dalam penilaian.Seterusnya menghasilkan para pelajar yang salah faham tentang matlamat dan kepentingan ilmu sehingga yang didahulukan dan dikejar adalah gred dan sijil yang akan membawa kepada kemegahan dan kemahsyuran sesebuah institusi dan juga individu.Justeru lahirlah watak yang sangat keliru tentang kepentingan ilmu.

Ilmu yang dianggap mereka hanyalah berpusatkan pengetahuan yang dinilai di dalam sistem peperiksaan dan akhirnya jadilah mereka seperti robot-robot yang hanya tahu mengingat dan menyimpan data sedangkan tidak sampai kepadanya makna ilmu itu melalui manifestasi kehampaan jiwa seperti budaya hedonisme melampau yang jelas menunjukkan sifat 'escapisme' pelajar daripada sistem yang mengelirukan mereka tentang erti ilmu.Apa yang dikejar mereka di dalam pembelajaran adalah menamatkan pengajian secepat mungkin dan mendapatkan gred tertinggi bagi memudahkan laluan kerjaya yang diimpikan.Tidak menghairankanlah apabila para penuntut ilmu ini tidak membaca bahan-bahan ilmiah yang berada di luar konteks pembelajaran dan penilaian di dalam kelas.Maka, teramatlah sukar untuk memahamkan mereka yang terkeliru dan berpegang kepada ilmu 'itu' (iaitu yang hanya dapat didapati dan diukur melalui sistem peperiksaan) mengenai konsep ilmu yang sebenar kerana ternyata ilmu yang sebenar itu tidaklah mampu memenuhi aspirasi industrialisasi dan komersialisasi yang terserap dalam di dalam dunia pendidikan.Bahkan kehadiran ilmu yang benar ini hanya akan meruntuhkan prinsip asas yang dipegang dalam kerangka sistem pendidikan yang bermatlamatkan material sahaja.

Sekian untuk penulisan kali ini.Insya-Allah penulis akan menyambungnya lagi dalam masa yang terdekat kerana setakat yang ditulis oleh penulis di sini hanyalah meliputi 3 muka surat catatan yang penulis dapat daripada syarah Dr.Zaidi Ismail.Sedangkan jumlah keseluruhan catatan yang sempat penulis dapatkan berjumlah 24 muka surat tentang tajuk Faham Ilmu sesi pertama ini.Insya-Allah penulis akan menyambungnya lagi dalam waktu terdekat.Penulis memohon maaf jika ada kesilapan yang dilakukan akibat kelemahan pemahaman penulis dalam penyampaian berkenaan syarah Dr.Zaidi ini.Mohon teguran daripada rakan-rakan yang menyedarinya untuk memberitahu kepada penulis demi menjaga keaslian isi yang disampaikan dalam syarah tersebut.Semoga bertemu lagi.Bersambung.....

SEMANGAT KESUKARELAWANAN DI KALANGAN MAHASISWA

Pada 25 sehingga 29 April 2011 baru-baru ini, sekumpulan pelajar dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) cawangan Kuantan melakukan lawatan ke daerah Yala, selatan Thailand bagi tujuan menjadi fasilitator untuk sebuah program bernama 'English Camp' yang dianjurkan oleh Yayasan Pembangunan Pendidikan dan Sumber Manusia (Fehrd Foundation).Lawatan kerja yang dilakukan oleh para pelajar ini dilakukan rentetan daripada misi Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dalam membantu masyarakat selatan Thailand yang mengalami pelbagai masalah ekoran konflik yang tercetus daripada peristiwa Masjid Kerisik dan Tak Bai.Antara masalah utama yang dialami oleh masyarakat Melayu Islam di sana adalah dari segi akses pendidikan yang sempurna dan juga ekonomi.



Kebanyakan yang menerima tempias daripada konflik tersebut adalah golongan kanak-kanak yang terganggu daripada sudut pendidikan serta perkembangan diri dan juga golongan wanita yang kebanyakannya terpaksa membanting tulang dan menggalas tugas lelaki dalam menyara keluarga ekoran kekurangan bilangan lelaki yang menjadi mangsa dalam konflik selatan Thailand sama ada ditembak, dipenjara dan hilang selama tempoh krisis.Justeru itu, kedatangan para pelajar dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) cawangan Kuantan dengan kerjasama Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) bertujuan memahami senario sebenar yang berlaku di sana.Kedatangan para pelajar ini pada tujuan utamanya atas jemputan pihak 'Fehrd Foundation' bagi menjadi fasilitator 'English Camp' untuk anak-anak masyarakat Selatan Thai yang mengalami masalah dalam sudut penguasaan bahasa Inggeris.Namun, dalam masa yang sama para pelajar dibawa meninjau suasana yang berlaku di sekitar dan berjumpa dengan keluarga mangsa konflik bagi mendapatkan gambaran sebenar tentang apa yang berlaku di sana.Selain itu, para pelajar juga turut diberi kesempatan untuk berjumpa dengan Gabenor, Senator dan juga wakil rakyat di daerah Yala bagi berbincang dan berkongsi pendapat mengenai keadaan yang berlaku di sana.Kesempatan ini digunakan sepenuhnya untuk mendapatkan gambaran tentang situasi yang berlaku di sana dari pelbagai sudut dalam usaha memahami akar permasalahan konflik yang dialami umat Melayu Islam di sana.



Melalui aktiviti bersifat sukarela sebegini, mahasiswa yang selama ini hanya mengetahui keadaan yang berlaku di dalam kampus dan kuliah kini dibawa keluar untuk melihat dan memahami masalah sebenar yang dihadapi oleh masyarakat.Ini menyedarkan mereka bahawa tugas yang akan dipikul mereka nanti bukan ringan.Apabila mereka didedahkan dengan keadaan sebegini, kefahaman yang akan mereka perolehi membuatkan mahasiswa sedar bahawa sesuatu konflik yang berlaku bukanlah sesuatu yang mudah untuk diselesaikan dan ia juga bukannya boleh diatasi dalam jangka waktu yang pendek.Ini dapat memberi pendedahan kepada mereka bahawa, ilmu yang diperoleh di universiti sebenarnya harus diaplikasikan di lapangan masyarakat dengan berkesan dan tidak hanya berlegar dalam ruang sistem penilaian akademik kampus.Selain itu, mahasiswa juga dibawa ke dunia luar untuk memahami penderitaan dan kesusahan yang dialami oleh masyarakat di sana dek keadaan yang tidak aman dan ketiadaan toleransi yang tinggi dalam komuniti masyarakat yang pelbagai.Hal ini amat berkesan untuk menyedarkan mahasiswa bahawa pentingnya sesebuah keamanan dikekalkan dan dipertahankan oleh bakal pemimpin di masa depan.Mahasiswa juga akan sedar betapa pentingnya untuk mempunyai sikap toleransi yang tinggi dan sikap hormat-menghormati dan menjaga sensitiviti serta budaya sesuatu kaum yang juga merupakan sebahagian daripada warganegara yang sah.Hal ini boleh dijadikan pelajaran dalam keadaan Malaysia yang mempunyai rakyat berbilang kaum.Jika kita hilang semangat toleransi dan hormat-menghormati, maka keadaan yang mungkin berlaku adalah seperti yang dapat disaksikan di negara jiran kita yang sentiasa dalam krisis.Kesannya adalah kepada masyarakat sendiri yang akan terancam dari sudut keselamatan dan terganggu dalam pembangunan ekonomi serta pendidikan.Kecurigaan dan syak wasangka yang berterusan hanya akan membawa kesan buruk dalam membentuk perpaduan kaum.



Paling penting di antara semua itu adalah bagaimana aktiviti-aktiviti sebegini dapat menanam sifat kesukarelawanan di dalam diri setiap mahasiswa.Kita tidak mahu mahasiswa yang lahir dari institusi pendidikan tinggi kita hanya tahu mementingkan prestasi mereka sendiri sahaja tanpa mempedulikan keperluan masyarakat.Dengan semangat sukarela sebegini dan kesanggupan melalui keadaan yang susah dan jauh dari bantal empuk, mereka turut sama merasai penderitaan dan kesusahan yang dialami oleh masyarakat yang memerlukan bantuan.Jika semangat ini dapat ditanam dan dipupuk sedari peringkat awal lagi, maka individu-individu yang bakal menjadi pemimpin negara suatu masa nanti pasti dapat memahami keperluan dan bantuan yang diperlukan di peringkat akar umbi.Mahasiswa tidak seharusnya terpisah daripada masyarakat.Kekuatan intelek dan jasmani mereka amat diperlukan oleh generasi tua dan kanak-kanak yang berada di luar sana.Hatta, kekuatan dari segala sudut yang dimiliki oleh mahasiswa ini juga diperlukan oleh para pemimpin negara sekarang dalam menyumbangkan idea serta tenaga kepada pembangunan negara dan pembentukan komuniti yang bersatu-padu.Akhirnya, amat malang sekali bagi yang bernama mahasiswa jika kita hanya berlingkar di dalam kehidupan kampus tanpa berusaha turun ke lapangan masyarakat dalam usaha memahami dan membantu masyarakat dalam pelbagai bentuk sumbangan sama ada tenaga, ilmu, kewangan dan juga idealisme.Jika kita mahu menaikkan tahap kecemerlangan di universiti kita, maka elemen pembentukan perwatakan mahasiswa perlulah ditekankan seiring dengan usaha kita meningkatkan tahap penyelidikan di universiti.Saya yakin, bahawa universiti-universiti yang hebat di dunia seperti Harvard dan Oxford banyak menekankan kepada aspek pembentukan peribadi mahasiswa sehingga mampu menjulang nama universiti mereka antara yang terunggul dalam melahirkan tokoh-tokoh dunia yang menyumbang kepada masyarakat.Ianya bukan sekadar bergantung kepada penilaian akademik dan penyelidikan semata-mata.



Harapan saya agar mahasiswa kembali turun ke gelanggang masyarakat sekiranya mereka ditimpa bencana.Saya mengucapkan tahniah kepada mereka yang pernah turun ke lapangan sebelum ini seperti dalam peristiwa tsunami di Malaysia dan Acheh, gempa bumi di Pakistan dan Jepun serta banjir di Johor baru-baru ini.Penglibatan mereka dalam membantu meringankan beban masyarakat adalah satu usaha murni yang dapat mendidik diri serta memberi harapan kepada kita semua bahawa pewaris kepimpinan negara adalah mereka yang hebat akalnya dan luhur budinya.Hidup Biar Berjasa.

Untuk Sosok Besar

Salam,
Khas untuk teman-teman PKP.Tak tahu macam mane nak cakap, tulis dalam bentuk ni jela.Maaf kalau tak dapat faham semua.Dan maaf kalau bahasa tak sedap, tapi nak sampaikan jugak huhu.Dan yang pasti memang tak sampai tahap MS kitalah hehe.Untuk 'keluargaku' sekalian, dengarkanlah :


Tetiba rasa ini datang
Tidak tahu bagaimana mahu diungkap
seribu kemaafan atas kekhilafan diri
bukan sengaja mahu lari
bukan sengaja mahu bersakit-sakit
bukan sengaja mahu hilang arah
tapi semuanya tiada dalam kemampuan diri
diri mohon tunduk atas kelemahan ini
masih sayang keluarga ini
mahu berbakti semampu mungkin
seperti mana kepercayaan diberi
walau diri ini sering lalai
hanya itu yang dapat jiwa ini balas
maaf teman-teman





Terima kasih
kepada semua yang datang memahami
memberi sokongan di kala layar patah
yang cuba menghulur bantuan walau sedar
layar itu terlalu berat untuk diangkat
dan hanya aku yang perlu berputus
untuk menerima semua tangan-tangan itu
terima kasih
akhi ukhti





perasaan ini sentiasa menyelubung diri
bersalah kerna sakit
tapi maaf
jika kapal ini karam
maka tiada lagi mampu untuk belayar
apatah lagi membawa penumpang
hilanglah segala yang kita bicara
terpaksalah diri ini kembali mengikat diri
biarlah kapal ini bersauh dahulu buat seketika
bila sudah pulih semuanya
akan kembali bersama kalian
maaf





Terima kasih kalian
Akan dicuba membantu sedaya mungkin
walau dari jauh
walau diri ini sakit melihat
tangan ini pendek untuk menghulur kini
sakit
tapi apakan mampu
mohon maaf bahtera sekalian





akan kembali datang dengan jiwa baru nanti
membantu pelayaran ini
tapi masih bukan kini
Akan mencuba dan terus cuba
sedetik waktu lagi kita bersama
teruskanlah pelayaran kalian
Moga sinarnya semakin hampir
Kita akan kembali bersama
terima kasih semua
Sekali lagi maaf...

Perkenalan Blog Tamu

Salam,

Kali ini, penulis ingin memperkenalkan sebuah blog yang ditubuhkan oleh rakan-rakan penulis semasa belajar di MRSM Jeli tahun 2002-2004.Blog tersebut disepakati secara bersama oleh kami semua yang terdiri daripada bekas pelajar melalui konsensus yang dilakukan melalui facebook sebagai medium untuk kami merapatkan ukhwah dan membina jaringan sesama kami.

Di samping itu, ia bertujuan menjadi medium untuk saling membantu dalam pelbagai bidang contohnya memperkasakan alumni MRSM Jeli bagi memperkasakan sumbangan yang dapat kami lakukan terhadap sekolah kami dulu.Sekalung tahniah penulis ucapkan kepada rakan-rakan penulis yang bertungkus-lumus mengorbankan masa dan tenaga demi merealisasikan penubuhan blog tersebut sebagai wacana untuk kami semua dan juga medium mengangkat dan mengembangkan bakat-bakat pelajar.Tahniah terutamanya kepada saudara Faris Izzat yang menjadi antara tulang belakang utama terhadap penubuhan blog tersebut.Sekalung tahniah untuk semua kerana berjaya mencari wadah untuk kita berkumpul bersama-sama dan menguatkan kekuatan kita sebagai anak muda.

Harapan penulis, teruskan usaha tersebut dan penulis sangat terharu atas usaha yang begitu besar dilakukan oleh mereka semua.Semoga Allah merahmati usaha kita bersama.Apa yang penulis mampu sumbangkan akan diteruskan sedaya mampu.Untuk para pembaca sekalian, dijemput melawat blog kami ini.Dan penulis sendiri antara sebahagian penulis tamu untuk blog tersebut.Ianya baru sahaja ditubuhkan sebulan yang lepas.Boleh lihat artikel pertama penulis di blog tersebut berkenaan sistem pendidikan.

Link ke blog : http://soghokito.blogspot.com/
Link ke artikel penulis : http://soghokito.blogspot.com/2011/03/kita-sistem-pendidikan.html

Nukilan Dua Puisi

Salam

Entri 2 puisi di bawah aku tujukan khas untuk semua sahabat-sahabatku
manusia-manusiaku
yang membakar diri demi aku
untuk kembali berdiri
setelah terlantar lemah
untuk beberapa minggu
(*3 minggu yang berat)

Terima kasih ku untuk semua
Tiada apa yang mampu dikata
melainkan nukilan yang tidak seberapa ini
Tapi ikhlas dari sudut hati

Penghargaan untuk sebuah persahabatan
Ya Allah, ampunkan dosa-dosa kami,
Berkatilah kami, Pandulah kami,
Satukan hati-hati kami,
Kekalkanlah nikmat ini,
Rahmatilah kami

Amin..

Kembali Berdiri

Dan kini
Aku masih di sini
Bezanya cuma keadaan
Dan di sini
Aku akan bangun
bangun melawan
kamu-kamu yang menikam
Dan bangun ini
Takkan rebah lagi
Dan ini cuma harapan

Sungguh
Hanya berdiri yang aku mampu kini
namun belum melawan
Tangan ini masih lemah
kaki ini masih kaku

Sungguh
Terima kasih
Yang membawa pedang
Pedang untuk aku berlindung
Di kala masih bertongkat

Sungguh
Tiada kata mampu kukata
hanya seribu penghargaan
atas kekuatan yang dikongsi
walau diri terpaksa dibakar

Dan kita
Sebenarnya membakar
Membakar diri demi yang lain
Dan kita
masih terbakar
Untuk jalan yang gelap
Agar yang tersayang
mampu melihat jalan
dalam kegelapan yang suram

Sungguh
rasa ini begitu indah
sudah lama gelap itu datang
dan ia masih belum pergi
hanya api yang dikongsi
menjadi bekal

Sungguh
api yang membakar diri ini
adalah kekuatan
untuk kembali melawan
walau sakit

Sungguh
tak pernah terlihat
oleh mata ini
sekumpulan jiwa-jiwa
yang ikhlas membakar
walau diri yang terkorban
hanya satu kekuatan
terbakarlah kita bersama
kerna hanya ini yang kita mampu
saat berjumpa mentari nanti
akan ku rawat luka-luka itu
biar kita kembali berlari
sepenuh hati
melawan semua yang berdiri di depan
biar pedang menghunus semua yang menghalang
biar yang berdiri mengerti
Masa itu roda
Saatnya akan tiba nanti

Terima kasih insani

Harapan Itu

Aku
Aku cuba dapatkan rasa itu

Aku
Aku cuba ingatkan kembali
Perkara itu

Aku
Cuba fikirkan semula semua itu

Aku
Mahu semua semua itu datang kembali
Di saat ini
Di saat aku empunya sakti

Aku
Aku tolak semuanya
Untuk itu

Aku
Aku inginkan yang tertinggi
Untuk kamu

Aku
tak ingin
Semuanya seperti tidak berubah

Aku
Mahu kamu kembali
Merasakan saat itu
yang mungkin hanya
Aku inginkan
Aku tak tahu

Aku
Mahu semuanya
gembira

Aku
Rela menolak semua
demi rasa itu kembali
pada kamu
Kerna aku
hargai tali itu
yang kau hulurkan
jalurnya padaku

Aku
Sebelumnya tak mampu
Memegang tali yang kau hulur
Kerna aku adalah aku

Aku
Di gelap sini
bersedia bintang dan langit
Demi kembalikan rasa itu
Atau mungkin
memberi rasa itu
pada kamu

Aku
walau aku tak pasti hujungnya
namun masih aku berharap
memohon agar aku
mampu
zahirkan rasa ikhlas itu
terima kasih itu
untuk kau yang terdahulu

Aku
mencuba sepenuhnya
di gelap ini
membakar diri
menyimpan gelodak
memendam amarah
yang ada dalam aku

Agar kamu kembali
merasa jiwa itu
Senyummu ikhlas
Rasamu jujur

Aku
dan terus mencuba
Bahkan membakar diri
untuk kamu
Agar kamu melihat
jalan harapan itu
yang aku rasa
kau mahukannya
Walaupun mungkin tidak

Aku
Tak pasti semua itu
Yang pasti
aku mencuba
Dan masih mencuba
memberi rasa itu

Aku
Biar aku mati apinya
Biar aku lenyap hingga akhirnya
Kernaku tahu
Hanya itu yang termampu

Aku
Di saat ini
Menghargai kamu
Sampai akhirnya
kekuatan itu kekal
kekal terukir dalam benak sanubariku

Aku
Bila sampai masanya nanti
Untuk aku berlari
Akan ku heret
upih pinang lalu bersama
kerna itu tujuan aku berlari
berlari menuju makna
Bukan berlari mengejar yang tipu
kerna itu aku perlu kamu

Aku
Bimbang andai rasa itu
Bukan lagi harapanku
kerna aku juga
punya rasa

Dan sekarang
dan nanti
Datangkah rasa itu?


Untuk sahabat-sahabatku
tenkiu...

Aku Hilang Dalam Taman Ini

Aku Hilang

Aku hilang dalam taman yang merimbun

aku hilang

Aku hilang dalam lautan yang membiru

aku hilang

Aku hilang dalam kertas yang bertimbun

aku hilang

Aku hilang dalam kota mayat bernyawa

aku hilang

Aku hilang dalam bangunan yang menipu

aku hilang

aku hilang lagi





Dan aku terus hilang dalam taman ilmu yang dicabul

Aku hilang dalam taman budi yang munafik

aku terus hilang

Duniaku kini hampa

Adakah lagi harapan itu

Sementalah penyemai benih sejati dalam taman itu pergi

pergi meninggalkan taman budi ini



Adakah lagi harapan

untuk aku melihat ia kembali mewangi

dengan nilai dan pandangan yang sejati

aku hilang



Adakah lagi kekuatan untuk aku merasai

buah ranum satu dalam seribu

aku hilang lagi

Kini penyemai itu pergi

bersama benih-benihnya yang suci

Aku kini meratapi

andai aku bisa menemukanmu lagi disini





Duhai murabbi

Kini aku hilang lagi

siapa yang mengganti

cukuplah derita taman ini

sakitnya tidak terperi

diri ini tidak tertahan lagi





Akan ku hancurkan taman ini

Akan aku nyalakan api ini

membakar penyemai yang dengki

biar jasad berkecai

biar nyawa melayang

asal musnah kesesatan ini

asal berdarah pemegang kota suci ini

untuk mu sang murabbi

Aku rela dikeji

Isu Mesir dan Tunisia

Salam,


Perkembangan terbaru yang berlaku dalam tahun ini begitu menarik untuk diikuti.Permulaan 2011 digegarkan dengan revolusi rakyat Tunisia dengan menggulingkan Presiden Zen el- Abidine Ben Ali setelah 23 tahun pemerintahannya secara diktator di negara tersebut.Percikan revolusi dan keberanian rakyat Tunisia bangkit melawan pemerintah tersebut seolah-olah penyebaran maraknya api menyusur di setiap jalur minyak.Ia menjadi sumber inspirasi untuk setiap negara Arab yang berada dalam situasi yang sama untuk bangkit melawan kekejaman diktator.Terbaru, Mesir di ambang keruntuhan apabila pihak tentera juga mengambil tindakan seperti yang berlaku di Tunisia, berdiam diri.Revolusi rakyat ini juga turut merebak ke beberapa buah negara seperti Yaman, Algeria dan Jordan.Semestinya dunia akan terus memerhatikan situasi ini kerana di dalam sejarah negara-negara Arab, ini adalah Revolusi pertama selain Revolusi Iran yang berani dilakukan dalam abad ini untuk menggulingkan sebuah kerajaan yang bersifat diktator dalam komuniti Arab yang bersikap patuh dan taat yang tinggi.



Selain itu, antara perkara yang menarik untuk dikaji dalam situasi ini adalah kaitan antara krisis ekonomi dunia dengan kewujudan revolusi.Hubungan antara revolusi dan krisis ekonomi memng tidak dapat dinafikan lagi apabila sejarah menunjukkan peristiwa yang sama akan berlaku setiap kali berlakunya krisis ekonomi.Analoginya mudah, krisis ekonomi dunia akan meningkatkan harga barang keperluan, mengurangkan permintaan dan mengalami masalah bekalan.Nilai mata wang jatuh, inflasi semakin tinggi, pemodal menarik pelaburan dan negara alami kerugian.Kerajaaan terpaksa memotong bajet untuk negara, dan yang biasa akan dipotong adalah berkenaan perbelanjaan untuk rakyat dan akan mengekalkan perbelanjaan untuk golongan pemodal.Dalam kes ini boleh lihat bagaimana Amerika Syarikat bertindak dengan memotong bajet pendidikan dan skim kesihatan pada dekad yang lepas sedangkan dalam masa yang sama melakukan 'bail out' secara besar- besaran untuk menyelamatkan beberapa kompeni-kompeni besar mereka.



Apabila yang diselamatkan oleh kerajaan adalah golongan pemodal dalam situasi yang genting, maka rakyat akan menanggung beban untuk membeli barang keperluan harian untuk hidup.Untuk mencari sesuap nasi menjadi semakin sukar.Harga melambung tinggi.Gaji tetap sama.Kos hidup meningkat dalam semua sektor termasuk pendidikan, kesihatan dan industri seperti industri permotoran.Kilang-kilang akan membuang pekerja-pekerjanya untuk mengekalkan margin keuntungan dalam pemotongan bajet kerajaan dan tanggungan kos.Maka bilangan pengangguran semakin meningkat.Ramai rakyat merana untuk mendapatkan makanan untuk meneruskan kehidupan.Sedangkan dalam masa yang sama para pemodal boleh bermewah-mewahan dengan pemberian suntikan dana oleh kerajaan.Pemerintah juga bersenang-lenang tanpa perlu merasai apa yang dirasai golongan bawahan.Apabila ini tiba, maka saatnya revolusi berlaku juga tiba.Pemberontakan rakyat cenderung untuk dilakukan atas faktor-faktor tadi.Dan kesemua faktor-faktor inilah yang menjadi punca cetusan revolusi rakyat di Turnisia dan Mesir sekarang.



Apa yang menariknya keadaan seperti ini tidak dijangka bermula di Asia Barat.Penganalisis ekonomi menjangkakan situasi bergolak akan berlaku di sebelah Eropah dahulu kerana tanda-tandanya sudah ada.Kebanyakan negara Eropah sekarang mengalami keadaan ekonomi yang genting.Ireland dan Greece sudah tewas dengan muflis.Sepanyol, Itali, dan Perancis menunggu masa.Namun bagaimana keadaan genting ini dialihkan ke Asia Barat dan bagaimana Amerika Syarikat akan bertindak dalam mengekalkan keupayaan sistem kapitalisnya.Apakah pertukaran pemerintah baru akan menukar polisi luar Amerika? Bagaimanakah yang akan berlaku terhadap perkembangan konflik Israel-Palestin setelah pemerintahan Mesir bertukar tangan apatah lagi jika berjaya diambil oleh Ikhwanul Muslimin? Sempadan Rafah akan dibuka dan bagaimana reaksi Amerika setelah Israel menjadi gelabah?



Bagaimana pula dengan harga minyak yang pasti akan 'bergoyang' besar? Setakat tulisan ini ditulis, harga minyak dunia telah melambung ke tahap $100 setong (antara yang tertinggi semenjak 2008).Bagaimanakah kenaikan harga ini akan mempengaruhi pelaburan luar di semua negara? Adakah Amerika akan semakin menekan negara-negara dunia ketiga? Bagaimana pula dengan hubungan luar Malaysia? Bagaimana Malaysia akan menangani krisis ekonomi sebegini? Yang pasti, negara Eropah dan sistem kapitalis di ambang keruntuhan, namun kekreatifan Amerika menangani perkara ini yang amat membimbangkan.Kita di Malaysia juga harus bersedia untuk menghadapi situasi dunia seperti ini.Kerna dalam era globalisasi, krisis di satu tempat dalam dunia akan menjejaskan keseluruhan komponen-komponen dunia seperti rantaian domino.



Akhir kata, kedua-dua revolusi itu dikuasai oleh golongan pelajar dan belia.Ini menunjukkan kuasa perubahan yang ada pada anak muda.Situasi sama dimulakan oleh pelajar di UK dalam menangani isu kenaikan yuran universiti.Bukan bermakna penulis menyokong demonstrasi jalanan membuta-tuli, tetapi satu bentuk lontaran persoalan harus difikirkan, di tahap manakah cakna golongan pelajar kita?Adakah mereka sedar keadaan ini ada kaitan dengan kehidupan mereka selepas ini dan bukan sekadar berkenaan rakan-rakan mereka di Mesir sahaja? Kata kawan penulis, buat apa budak-budak ini nak cakna, exam takkan tanya.Fikirkan ;-)