Perkenalan Blog Tamu

Salam,

Kali ini, penulis ingin memperkenalkan sebuah blog yang ditubuhkan oleh rakan-rakan penulis semasa belajar di MRSM Jeli tahun 2002-2004.Blog tersebut disepakati secara bersama oleh kami semua yang terdiri daripada bekas pelajar melalui konsensus yang dilakukan melalui facebook sebagai medium untuk kami merapatkan ukhwah dan membina jaringan sesama kami.

Di samping itu, ia bertujuan menjadi medium untuk saling membantu dalam pelbagai bidang contohnya memperkasakan alumni MRSM Jeli bagi memperkasakan sumbangan yang dapat kami lakukan terhadap sekolah kami dulu.Sekalung tahniah penulis ucapkan kepada rakan-rakan penulis yang bertungkus-lumus mengorbankan masa dan tenaga demi merealisasikan penubuhan blog tersebut sebagai wacana untuk kami semua dan juga medium mengangkat dan mengembangkan bakat-bakat pelajar.Tahniah terutamanya kepada saudara Faris Izzat yang menjadi antara tulang belakang utama terhadap penubuhan blog tersebut.Sekalung tahniah untuk semua kerana berjaya mencari wadah untuk kita berkumpul bersama-sama dan menguatkan kekuatan kita sebagai anak muda.

Harapan penulis, teruskan usaha tersebut dan penulis sangat terharu atas usaha yang begitu besar dilakukan oleh mereka semua.Semoga Allah merahmati usaha kita bersama.Apa yang penulis mampu sumbangkan akan diteruskan sedaya mampu.Untuk para pembaca sekalian, dijemput melawat blog kami ini.Dan penulis sendiri antara sebahagian penulis tamu untuk blog tersebut.Ianya baru sahaja ditubuhkan sebulan yang lepas.Boleh lihat artikel pertama penulis di blog tersebut berkenaan sistem pendidikan.

Link ke blog : http://soghokito.blogspot.com/
Link ke artikel penulis : http://soghokito.blogspot.com/2011/03/kita-sistem-pendidikan.html

Nukilan Dua Puisi

Salam

Entri 2 puisi di bawah aku tujukan khas untuk semua sahabat-sahabatku
manusia-manusiaku
yang membakar diri demi aku
untuk kembali berdiri
setelah terlantar lemah
untuk beberapa minggu
(*3 minggu yang berat)

Terima kasih ku untuk semua
Tiada apa yang mampu dikata
melainkan nukilan yang tidak seberapa ini
Tapi ikhlas dari sudut hati

Penghargaan untuk sebuah persahabatan
Ya Allah, ampunkan dosa-dosa kami,
Berkatilah kami, Pandulah kami,
Satukan hati-hati kami,
Kekalkanlah nikmat ini,
Rahmatilah kami

Amin..

Kembali Berdiri

Dan kini
Aku masih di sini
Bezanya cuma keadaan
Dan di sini
Aku akan bangun
bangun melawan
kamu-kamu yang menikam
Dan bangun ini
Takkan rebah lagi
Dan ini cuma harapan

Sungguh
Hanya berdiri yang aku mampu kini
namun belum melawan
Tangan ini masih lemah
kaki ini masih kaku

Sungguh
Terima kasih
Yang membawa pedang
Pedang untuk aku berlindung
Di kala masih bertongkat

Sungguh
Tiada kata mampu kukata
hanya seribu penghargaan
atas kekuatan yang dikongsi
walau diri terpaksa dibakar

Dan kita
Sebenarnya membakar
Membakar diri demi yang lain
Dan kita
masih terbakar
Untuk jalan yang gelap
Agar yang tersayang
mampu melihat jalan
dalam kegelapan yang suram

Sungguh
rasa ini begitu indah
sudah lama gelap itu datang
dan ia masih belum pergi
hanya api yang dikongsi
menjadi bekal

Sungguh
api yang membakar diri ini
adalah kekuatan
untuk kembali melawan
walau sakit

Sungguh
tak pernah terlihat
oleh mata ini
sekumpulan jiwa-jiwa
yang ikhlas membakar
walau diri yang terkorban
hanya satu kekuatan
terbakarlah kita bersama
kerna hanya ini yang kita mampu
saat berjumpa mentari nanti
akan ku rawat luka-luka itu
biar kita kembali berlari
sepenuh hati
melawan semua yang berdiri di depan
biar pedang menghunus semua yang menghalang
biar yang berdiri mengerti
Masa itu roda
Saatnya akan tiba nanti

Terima kasih insani

Harapan Itu

Aku
Aku cuba dapatkan rasa itu

Aku
Aku cuba ingatkan kembali
Perkara itu

Aku
Cuba fikirkan semula semua itu

Aku
Mahu semua semua itu datang kembali
Di saat ini
Di saat aku empunya sakti

Aku
Aku tolak semuanya
Untuk itu

Aku
Aku inginkan yang tertinggi
Untuk kamu

Aku
tak ingin
Semuanya seperti tidak berubah

Aku
Mahu kamu kembali
Merasakan saat itu
yang mungkin hanya
Aku inginkan
Aku tak tahu

Aku
Mahu semuanya
gembira

Aku
Rela menolak semua
demi rasa itu kembali
pada kamu
Kerna aku
hargai tali itu
yang kau hulurkan
jalurnya padaku

Aku
Sebelumnya tak mampu
Memegang tali yang kau hulur
Kerna aku adalah aku

Aku
Di gelap sini
bersedia bintang dan langit
Demi kembalikan rasa itu
Atau mungkin
memberi rasa itu
pada kamu

Aku
walau aku tak pasti hujungnya
namun masih aku berharap
memohon agar aku
mampu
zahirkan rasa ikhlas itu
terima kasih itu
untuk kau yang terdahulu

Aku
mencuba sepenuhnya
di gelap ini
membakar diri
menyimpan gelodak
memendam amarah
yang ada dalam aku

Agar kamu kembali
merasa jiwa itu
Senyummu ikhlas
Rasamu jujur

Aku
dan terus mencuba
Bahkan membakar diri
untuk kamu
Agar kamu melihat
jalan harapan itu
yang aku rasa
kau mahukannya
Walaupun mungkin tidak

Aku
Tak pasti semua itu
Yang pasti
aku mencuba
Dan masih mencuba
memberi rasa itu

Aku
Biar aku mati apinya
Biar aku lenyap hingga akhirnya
Kernaku tahu
Hanya itu yang termampu

Aku
Di saat ini
Menghargai kamu
Sampai akhirnya
kekuatan itu kekal
kekal terukir dalam benak sanubariku

Aku
Bila sampai masanya nanti
Untuk aku berlari
Akan ku heret
upih pinang lalu bersama
kerna itu tujuan aku berlari
berlari menuju makna
Bukan berlari mengejar yang tipu
kerna itu aku perlu kamu

Aku
Bimbang andai rasa itu
Bukan lagi harapanku
kerna aku juga
punya rasa

Dan sekarang
dan nanti
Datangkah rasa itu?


Untuk sahabat-sahabatku
tenkiu...

Aku Hilang Dalam Taman Ini

Aku Hilang

Aku hilang dalam taman yang merimbun

aku hilang

Aku hilang dalam lautan yang membiru

aku hilang

Aku hilang dalam kertas yang bertimbun

aku hilang

Aku hilang dalam kota mayat bernyawa

aku hilang

Aku hilang dalam bangunan yang menipu

aku hilang

aku hilang lagi





Dan aku terus hilang dalam taman ilmu yang dicabul

Aku hilang dalam taman budi yang munafik

aku terus hilang

Duniaku kini hampa

Adakah lagi harapan itu

Sementalah penyemai benih sejati dalam taman itu pergi

pergi meninggalkan taman budi ini



Adakah lagi harapan

untuk aku melihat ia kembali mewangi

dengan nilai dan pandangan yang sejati

aku hilang



Adakah lagi kekuatan untuk aku merasai

buah ranum satu dalam seribu

aku hilang lagi

Kini penyemai itu pergi

bersama benih-benihnya yang suci

Aku kini meratapi

andai aku bisa menemukanmu lagi disini





Duhai murabbi

Kini aku hilang lagi

siapa yang mengganti

cukuplah derita taman ini

sakitnya tidak terperi

diri ini tidak tertahan lagi





Akan ku hancurkan taman ini

Akan aku nyalakan api ini

membakar penyemai yang dengki

biar jasad berkecai

biar nyawa melayang

asal musnah kesesatan ini

asal berdarah pemegang kota suci ini

untuk mu sang murabbi

Aku rela dikeji

Isu Mesir dan Tunisia

Salam,


Perkembangan terbaru yang berlaku dalam tahun ini begitu menarik untuk diikuti.Permulaan 2011 digegarkan dengan revolusi rakyat Tunisia dengan menggulingkan Presiden Zen el- Abidine Ben Ali setelah 23 tahun pemerintahannya secara diktator di negara tersebut.Percikan revolusi dan keberanian rakyat Tunisia bangkit melawan pemerintah tersebut seolah-olah penyebaran maraknya api menyusur di setiap jalur minyak.Ia menjadi sumber inspirasi untuk setiap negara Arab yang berada dalam situasi yang sama untuk bangkit melawan kekejaman diktator.Terbaru, Mesir di ambang keruntuhan apabila pihak tentera juga mengambil tindakan seperti yang berlaku di Tunisia, berdiam diri.Revolusi rakyat ini juga turut merebak ke beberapa buah negara seperti Yaman, Algeria dan Jordan.Semestinya dunia akan terus memerhatikan situasi ini kerana di dalam sejarah negara-negara Arab, ini adalah Revolusi pertama selain Revolusi Iran yang berani dilakukan dalam abad ini untuk menggulingkan sebuah kerajaan yang bersifat diktator dalam komuniti Arab yang bersikap patuh dan taat yang tinggi.



Selain itu, antara perkara yang menarik untuk dikaji dalam situasi ini adalah kaitan antara krisis ekonomi dunia dengan kewujudan revolusi.Hubungan antara revolusi dan krisis ekonomi memng tidak dapat dinafikan lagi apabila sejarah menunjukkan peristiwa yang sama akan berlaku setiap kali berlakunya krisis ekonomi.Analoginya mudah, krisis ekonomi dunia akan meningkatkan harga barang keperluan, mengurangkan permintaan dan mengalami masalah bekalan.Nilai mata wang jatuh, inflasi semakin tinggi, pemodal menarik pelaburan dan negara alami kerugian.Kerajaaan terpaksa memotong bajet untuk negara, dan yang biasa akan dipotong adalah berkenaan perbelanjaan untuk rakyat dan akan mengekalkan perbelanjaan untuk golongan pemodal.Dalam kes ini boleh lihat bagaimana Amerika Syarikat bertindak dengan memotong bajet pendidikan dan skim kesihatan pada dekad yang lepas sedangkan dalam masa yang sama melakukan 'bail out' secara besar- besaran untuk menyelamatkan beberapa kompeni-kompeni besar mereka.



Apabila yang diselamatkan oleh kerajaan adalah golongan pemodal dalam situasi yang genting, maka rakyat akan menanggung beban untuk membeli barang keperluan harian untuk hidup.Untuk mencari sesuap nasi menjadi semakin sukar.Harga melambung tinggi.Gaji tetap sama.Kos hidup meningkat dalam semua sektor termasuk pendidikan, kesihatan dan industri seperti industri permotoran.Kilang-kilang akan membuang pekerja-pekerjanya untuk mengekalkan margin keuntungan dalam pemotongan bajet kerajaan dan tanggungan kos.Maka bilangan pengangguran semakin meningkat.Ramai rakyat merana untuk mendapatkan makanan untuk meneruskan kehidupan.Sedangkan dalam masa yang sama para pemodal boleh bermewah-mewahan dengan pemberian suntikan dana oleh kerajaan.Pemerintah juga bersenang-lenang tanpa perlu merasai apa yang dirasai golongan bawahan.Apabila ini tiba, maka saatnya revolusi berlaku juga tiba.Pemberontakan rakyat cenderung untuk dilakukan atas faktor-faktor tadi.Dan kesemua faktor-faktor inilah yang menjadi punca cetusan revolusi rakyat di Turnisia dan Mesir sekarang.



Apa yang menariknya keadaan seperti ini tidak dijangka bermula di Asia Barat.Penganalisis ekonomi menjangkakan situasi bergolak akan berlaku di sebelah Eropah dahulu kerana tanda-tandanya sudah ada.Kebanyakan negara Eropah sekarang mengalami keadaan ekonomi yang genting.Ireland dan Greece sudah tewas dengan muflis.Sepanyol, Itali, dan Perancis menunggu masa.Namun bagaimana keadaan genting ini dialihkan ke Asia Barat dan bagaimana Amerika Syarikat akan bertindak dalam mengekalkan keupayaan sistem kapitalisnya.Apakah pertukaran pemerintah baru akan menukar polisi luar Amerika? Bagaimanakah yang akan berlaku terhadap perkembangan konflik Israel-Palestin setelah pemerintahan Mesir bertukar tangan apatah lagi jika berjaya diambil oleh Ikhwanul Muslimin? Sempadan Rafah akan dibuka dan bagaimana reaksi Amerika setelah Israel menjadi gelabah?



Bagaimana pula dengan harga minyak yang pasti akan 'bergoyang' besar? Setakat tulisan ini ditulis, harga minyak dunia telah melambung ke tahap $100 setong (antara yang tertinggi semenjak 2008).Bagaimanakah kenaikan harga ini akan mempengaruhi pelaburan luar di semua negara? Adakah Amerika akan semakin menekan negara-negara dunia ketiga? Bagaimana pula dengan hubungan luar Malaysia? Bagaimana Malaysia akan menangani krisis ekonomi sebegini? Yang pasti, negara Eropah dan sistem kapitalis di ambang keruntuhan, namun kekreatifan Amerika menangani perkara ini yang amat membimbangkan.Kita di Malaysia juga harus bersedia untuk menghadapi situasi dunia seperti ini.Kerna dalam era globalisasi, krisis di satu tempat dalam dunia akan menjejaskan keseluruhan komponen-komponen dunia seperti rantaian domino.



Akhir kata, kedua-dua revolusi itu dikuasai oleh golongan pelajar dan belia.Ini menunjukkan kuasa perubahan yang ada pada anak muda.Situasi sama dimulakan oleh pelajar di UK dalam menangani isu kenaikan yuran universiti.Bukan bermakna penulis menyokong demonstrasi jalanan membuta-tuli, tetapi satu bentuk lontaran persoalan harus difikirkan, di tahap manakah cakna golongan pelajar kita?Adakah mereka sedar keadaan ini ada kaitan dengan kehidupan mereka selepas ini dan bukan sekadar berkenaan rakan-rakan mereka di Mesir sahaja? Kata kawan penulis, buat apa budak-budak ini nak cakna, exam takkan tanya.Fikirkan ;-)

An Intellectual Discourse Session with Shaykh Dr. Afifi Al-Akiti

Muslim and Intellectual Challenges : Lesson From Islamic Tradition

Last night, in Shafie conference room IIUM, Syaikh Afifi al-Akiti came to give very special lecture on the topics of challenges facing by Muslim scholars in this modernity age.These challenges is very crucial, the duty to upbring the Islamic Tradition must be aware by every Muslim students.Without right worldview, any decisions we make will lead us to another disaster in Muslim civilization.Beleive it or not, you must understand the world first as whole, not only in very specific field that you were involved in.

Todays knowledge and academic subjects were full with secular philosophy programme that will take us more and more far away from the truth.Divide the sacred with the worldy life is not just very simple concept that you always heard from some people or some party.It's more complicated way that can influence you in your daily life without you realize it.Sometimes you yourself fight for it.It traps you in such way without accurate worldview!

What i want to share here is some of the substances that have been told by Syaikh Afifi last night.At the early session, Syaikh Afifi al-Akiti said about case of non- Muslim taught Islam in Oxford.Honestly he said, he feel very unfair for Muslim to be done like that because there are very clear unjustice compare to Jews and Christianic religion in Oxford.For Jews there are also from Jews who were taught the subject.Same goes to Christian.But when come to Islamic Studies,there are Non-Muslim who taught that subject in Oxford.



But Dr. Afifi said, we can't just only blame them for these scenario.These things happened because of our own weakness in Muslim society especially in intellectualism.We were left behind as a result of our own ignorance.We forgot our own tradition.We lack of knowledge about system of education that had been build by our late Muslim Scholars.The example Syaikh Afifi said, in Arabic country and most of Muslim country,their academic institutions were lack of 'tool knowledge' or in Malay we called it as 'ilmu alat'.We were denying the importance of 'ilmu alat' in order to compete with them.Lack of this 'ilmu alat' was a major factor of our failure to revive Islamic Civilization.This is the most major mistake done by our education system in most of Muslim countries.We left it behind and forgot it.We were very in deep of ignorance disaster.

Said Dr. Afifi, 'ilmu alat' is important in Islam as it also become one kind of conditon to become 'mujtahid'.To understand more about 'ilmu alat', please find correct people or 'tok guru'.Don’t just learn from who are not expert in this field.If not, our knowledge is not valid and were worried about leading to falsehood.

By conclusion of these 'ilmu alat' Syaikh Afifi said the case of Non-Muslim teach Islam in Oxford is not because of their discrimination at all.They are free society who are very strong to uphold free competition.Who can compete,he will get it without denying their abilities.The thing is we ourselves as Muslim lack of preparation to compete.It was not enough for us to only have good intention to change the world.But what we need to do is make ourselves prepare as whole and move as one society like the tradition build by our late Muslims' scholars.



Another thing that he had mention was about our failure as Muslim scholars (in this context students also included) to become 'mukallifin' or 'polymath'.'Polymath' or 'mukallifin' is the one who mastering all field of sciences or knowledge.We do not have people like our late Muslims' scholars such as Ibnu Sina,Ibnu Haitham and others.These phenomenon happened due to the education system that we have.Our modern education system including modern West education institution were taught students in the system of 'blinked specialization'.

This 'blinked specialization' made students to become only knew the subjects that in their very small particular field only.Engineering students does not know human sciences field.Medical students not knowing philosophy.More worse when these courses were divided more into very specific specialization such as chemistry engineering,communication engineering or aviation radar engineeering.What a small specialization were teach to students at the early stage without mention or apply the system that can make the students learn many field, many discipline and many courses for the sake of knowledge and not for the sake of JOB!In other words, MONEY!These situation is very crucial and made us left behind for years that we can’t calculate.To compete,we must get back into our own tradition system.

These blinked specialization scenario was also mention by Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas said Syaikh Afifi.Issue of blinked specialization said al-Attas made students cannot see the relation for every discipline in knowledge.They make it separated and look it as one not as whole.Syeikh Afifi said they do not know the 'nisbah' (what is happening as whole).Blinked specialization said Dr. Afifi is 'FITNAH' to knowledge like we can see today.

But he said, these thing are not true in Oxford or in other classic academic institutions in West.This is the barrier between modern education system and classical education system.In classical institutions, their students make cross the field or discipline.Such as an example, philosophy students after their graduate can become lawyer.Thats thing is common in there.



Another thing that Syeikh Afifi had mention is about the importance to know ' Mabadi 'Asyarah al-'Ilm ' or Ten Basic Principles or in Malay we called 'Asas 10'.Said Dr. Afifi, this 'Mabadi 'Asyarah' is not only apply in religion knowledge but also in other field and discipline of knowledge such as mathematic,physics,biology, economics and others.By applying it very well in all knowledge someone can become an expert in that particular field.Not only just knowing the surface.These 'Mabadi 'Asyarah' can make someone get off from the circle of blinked specialization.It become a method to master many sciences.At least after we apply first three principles we can know some knowledge enough for general.

After that, Syeikh Afifi also discuss about the problem of translation.The translation here means the abilty to make who don’t understand to understand.Make knowledge at the high level to be able understood by public for certain extend.This is the challenge facing by Muslim scholars nowaday.At the previous, they were failed to do this in order to make ummah move like one society and can understand the essential thing that become major succesful factor in our Golden Age.This failure is due to two factor.First is too specialization or blinked specialization and second is do not engage in public.To make public understand we need 'ilmu alat'.As an example of 'ilmu alat' is 'ilmu jaddal' (dialectic) which is very important and was teaching by ulama'.'Ilmu jaddal' teach how to argue the case.These knowledge was applied in classical universities but Muslim world lost it.Another example is like ‘ilmu mantiq’ (logic) and rethoric.

Up to this case, Syeikh Afifi told the story about Ibnu Sina who is very great Muslim scientist and had a lot of big ideas but lack of rethorical skill until his knowledge cannot be understood by public.Dr. Afifi told the audience the mazhab of science which Ibnu Sina belongs to is Aristotle.But his strength is he also can cross to anti-Aristotle or Gallolian mazhab which applied by Ibnu Haitham.By this ability to cross or not to trap in blinked specialization, Ibnu Sina can look knowledge as whole (worldview).He also was the first Muslim scientist come out with dalil aqli in all thing.



It was not complete to tell about Ibnu Sina without mention about Hujjatul Islam al- Imam al-Ghazali.Dr. Afifi said,he was one of the big 'fan' of Imam al-Ghazali.Al-Ghazali came to debate some issues in Ibnu Sina ideas.But Dr.Afifi said, al-Ghazali is not the one who make Muslim Ummah do not attach with science.It was totally wrong!Besides,he is the one who encourage Muslim to attach with science knowledge or other knowledge after religion.He is the one who lead to make learning other disciplines as 'fadhu kifayah' in Muslim community.The wrong image or perspective about Imam al-Ghazali and sciences knowledge must be abolish from our mind especially Muslim mind.The tradition that Al-Ghazali done can be one way to build again our Golden Age.



As a conclusion, these all are some of the importance substances during talk by Syeikh Afifi al-Akiti.In this writing i just wrote some of the points of his lecture.If you want to know him deeply, you can find the information by yourself.He is very special man.Just read his biodata and history will make you amaze at him.At the end he said, I do not have Sijil Pelajaran Malaysia(SPM).But now,he is the first Malay who were put in such position in Oxford University.His early education was taught by traditional ulama' in ‘pondok-pondok’ and ‘pesantren’.So who say we cannot be great by following our own tradition???Just think about it...